提到“端午節(jié)”，人們往往會(huì)想到吃粽子、飲雄黃酒、避五毒、賽龍舟等習(xí)俗。其實(shí)，端午習(xí)俗還有很多。下面就介紹幾種鮮為人知的“端午習(xí)俗”。

       端午射柳，是北方人民的端午節(jié)的一項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，相傳在遼時(shí)就已出現(xiàn)。遼、金、清各朝歷史上都有端午節(jié)契丹族、女真族和以后的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競(jìng)技遺俗。

       馳馬射柳，在端午節(jié)清晨舉行?！督鹗?禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導(dǎo)，后馳馬以無(wú)羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上，斷而不能接去者次之，每射必發(fā)鼓以助其氣”。至明代，把鳥雀貯于葫蘆中射之。這種節(jié)日競(jìng)技相沿成習(xí)，直至清末。

       端午贈(zèng)扇，古已有之。據(jù)《唐會(huì)要》有載，貞觀十八年（644）端午，唐太宗李世民曾親書扇面贈(zèng)于重臣長(zhǎng)孫無(wú)忌和楊師道。并言：“五月舊俗，必用服玩相賀，今朕各賜君飛白扇二，庶動(dòng)清風(fēng)，以增美德?！贝颂幪铺诜Q贈(zèng)扇為舊俗，可見端午贈(zèng)扇習(xí)俗由來(lái)已久。

       入夏消暑，扇子是人們最常用的納涼用品，端午，夏意漸生，贈(zèng)扇正當(dāng)時(shí)。而唐太宗所言的“庶動(dòng)清風(fēng)”中“清風(fēng)”二字，又蘊(yùn)含“清慧的風(fēng)化”之意?？梢娞铺诘摹岸宋缳?zèng)扇”高雅且富有內(nèi)涵。然而，贈(zèng)送扇子的習(xí)俗，并不是從唐太宗開始，只是他進(jìn)行了“普及”，后來(lái)才就形成端午節(jié)的一種習(xí)俗，民間風(fēng)俗中“端午贈(zèng)扇”漸漸衍生出“辟邪、涼快”等含義，從高雅、文藝轉(zhuǎn)而為通俗、實(shí)用。

       端午斗草

       在古代，“斗草”是流傳在我國(guó)民間的一種娛樂風(fēng)俗。每逢春夏，風(fēng)和日麗，草長(zhǎng)鶯飛，男女老少特別是孩童和婦女們紛紛相約到郊外游玩斗草，是一項(xiàng)賞心悅目且文化味濃重的休閑活動(dòng)。

       據(jù)南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載：“五月初五，四民并踏百草，又有斗草之戲”。北宋詞人晏殊《破陣子》的“疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生”，還有清代畫家陳洪綬的《斗草圖》都惟妙惟肖地描繪了“斗草”的情景。

        斗草有“武斗”和“文斗”兩種：

　　“武斗”玩法大致是：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草（多為車前草），然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。這種以人的拉力和草的受拉力的強(qiáng)弱來(lái)決定輸贏的斗草，被稱為“武斗”。有點(diǎn)兒像民間俗稱的“拔根兒”游戲。

　　“文斗”就是對(duì)花草名，女孩們采來(lái)百草，以對(duì)仗的形式互報(bào)草名，誰(shuí)采的草種多，對(duì)仗的水平高，堅(jiān)持到最后，誰(shuí)便贏。因此玩這種游戲應(yīng)具備一定的文學(xué)修養(yǎng)和植物學(xué)知識(shí)。

　　時(shí)至今日，由于社會(huì)的發(fā)展，這些習(xí)俗逐漸淡出了人們的視野。在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，應(yīng)該以一種新的方式讓這些古老的文化習(xí)俗回歸民間，賦予它新的生命力。

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